公元前1045年，年末。距离孟津会盟又过了两年。
武王围坐火炉旁，不停的搓手，长叹连连，长期的失眠，绵绵的忧虑，导致这个精力充沛的中年人提前进入老年，两鬓斑白。
以方周弹丸之地，要推翻五百年的商朝，何其简单，人人都有反帝之心，却无反商之心。当时皆以商为正统，如果周想取代商而立，会得到了不少人的反对，比较出名的是方周的重臣伯夷和叔齐，在周取代商后，二人因“不食周粟”而饿死。
得道多助失道寡助，自己的做法（造反）又是否正确，又时至天灾饥荒之年，民不聊生，饿殍遍野，拖得时间越久越不利。
这时，姜军师兴冲冲的走进大帐，告诉了武王一个消息：
太师比干反帝计划被帝辛发现，微子反复劝其逃跑被拒（“不顾行遯”），已被帝辛杀害。少师箕子装疯卖傻，已被帝辛囚禁。微子派人发来书信后不知去向，帝辛满城在找。
给出的建议是事不宜迟，趁大商空虚，朝歌动荡，武王当振臂一呼，易行天道。
给出的具体措施是迅速联络各方反商方国、诸侯，趁商朝主力军滞留东南之际，派精锐部队以迅雷不及掩耳之势，深入王畿，击溃朝歌守军，一举攻陷商都，瓦解政权，让残余的商人及其附属方国的势力群龙无首，然后各个击破。
然后从怀中取出周公姬旦提前写好的檄文（后世称为《牧誓》），展现在武王面前，斩钉截铁的表示此此檄文定能激起群愤，同仇敌忾。
一气呵成，毫不拖泥带水，准备工作做的很充备。
檄文，为古代写在木简上的官方文书，用于晓谕、征召、声讨等的文书，特指声讨敌人或叛逆的文书。
在《牧誓》中，周公姬旦列举了商纣王的四条罪状：听信妇人的谗言（实指妲己）、不祭祀祖宗和上天（遏制神权）、重用四方逃亡的罪犯（飞廉、恶来等）、不用同宗兄弟（比干、箕子和微子等）。
《牧誓》中所列的四条，在我们今天看来很平常，也很有开拓创新的精神，能够广开言路、不迷信、唯才是用、集中皇权，很有积极进取性。但在当时的奴隶制环境下，足以称为弥天大罪，不容宽赦，单是其中一条就当诛伐。
武王边看边点头，心情激越，连声说好：“迅速派人联络庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮等国”，稍微顿了下，“还有上次的八百诸侯，共商反帝大事。”
大商，我又来了。
公元前1046年元月，武王亲率战车三百乘，虎贲（精锐武士）三千人，步兵数万人，出兵东征。一个月后，周军抵达孟津，与庸、卢、彭、濮、蜀、羌、微、髳等方国及诸侯会合，不少方国的国君亲自赶来，联军总数达五万人。
联盟军队士气鼎盛，从汜地（今荥阳市汜水镇）渡黄河后，兼程北上，至百泉（今辉县西北）折而东行，一路所向披靡，势如破竹。
同年二月，武王率领联军，陈兵牧野，在这里，武王将于帝辛展开一场世纪之战。
终于动真格了，来的再也不是是骗吃骗喝的小诸侯了。
没想到来的如此迅速，帝辛很着急，着急的原因很简单——没兵。
准确的说，除了守城的禁卫军外，没有用于实战的军队。
攸侯喜早在一年前就被帝辛派去征讨东夷，接到救援大商的命令后，急忙处理了东夷战事，带领二十五万大军日夜奔袭靖难。
但是大军调动绝非一日之功。
大臣恶来建议，坚守不出，待勤王军队杀到，里应外合，一举歼灭武王联军。这个建议很好，后世的史学家也认为很好，如果帝辛坚守不出，极有可能扭转战局。
我也认为很好，如果排除微子这个定时炸弹外。
但是帝辛不这么认为，他认为城外联军乃是一群乌合之众，出于各种目的集合到一起，只要大商的正规军一出现，这些方国、诸侯的军队就会土崩瓦解，在大商军队的冲锋下四散逃命，自顾不暇。
虽然兵力不足，但还是要出兵，否则只会让联军笑话，对大商威严有极大影响。
然后帝辛急中生智想出了一个好办法，把城内所有的青壮年奴隶编入军队，正规禁卫军在后面督战，对止步不前或者逃跑的奴隶就地处决。
这个办法看起来是好的，因为统计这些奴隶时候，达到十六七万之众，按照帝辛的想法，十六七万奴隶吐口唾沫都能淹死武王联军，棉花拳头都能打死人。
这个办法还能解决一个现实问题——粮食不够。
送奴隶出城打仗，解决了兵源的问题。奴隶战死了，又解决了粮食问题。一举两得。
帝辛把这个想法说出来的时候，大家都纷纷表示赞同。
在帝辛时期，大商通过征伐，获得了大量的奴隶，这些奴隶一部分被编入正规军，一部分送入朝歌充当劳动力，极大地推动了社会的发展。
同时帝辛也明文规定，不得私自对奴隶进行杀伐，造成了现在奴隶过多，主人都吃不饱的情况。现下帝辛征集奴隶，奴隶主们都一个个的喜气洋洋的将自家能吃会干的奴隶送入军队，积极争取“光荣军属”之类牌匾。
但是
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